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经典诵读——小古文一百篇

更新时间  2022-06-19 01:53 阅读
本文摘要:经典诵读小古文一百篇上 册 第一组 乡村即景1、放鹞子青草地,放鹞子。汝前行,我后行。2、乡 村乡间农家,竹篱茅屋,临水成村。水边杨柳数株,中夹桃李,飞燕一双,忽高忽低,往复甚捷。 3、芦 花 水滨多芦荻dí。秋日着花,一片白色,西风吹来,花飞如雪。译文:水边有许多芦苇。 秋天开的芦花,一片白颜色。当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。4、荷池中种荷,夏日着花,或红或白。 荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中,其名曰藕。 藕有节,中有孔,断之有丝。

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经典诵读小古文一百篇上 册 第一组 乡村即景1、放鹞子青草地,放鹞子。汝前行,我后行。2、乡 村乡间农家,竹篱茅屋,临水成村。水边杨柳数株,中夹桃李,飞燕一双,忽高忽低,往复甚捷。

3、芦 花 水滨多芦荻dí。秋日着花,一片白色,西风吹来,花飞如雪。译文:水边有许多芦苇。

秋天开的芦花,一片白颜色。当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。4、荷池中种荷,夏日着花,或红或白。

荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中,其名曰藕。

藕有节,中有孔,断之有丝。译文:池塘种着荷花,夏天有的开白花,有的开红花。荷叶的茎挺立在水中。荷叶的形状圆圆的。

荷花的横卧在土壤中,它的茎就是我们叫的“藕”。藕有节,藕的内部有许多孔,把藕掰断会看到藕丝。5、菊菊花盛开,清香四溢。

其瓣如丝,如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒,严霜既降,百花零落,惟菊独盛。

注释:①溢(yì):原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.②其:它的.③或:有的.④惟:只有.⑤赭zhě:红褐色译文: 菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、另有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜降临的时候,其他的花都干枯了,唯有菊花依然盛开。第二组 天的魔术6、雨 今日天阴,晓雾渐浓,细雨如丝。天晚雨止,风吹云散,明月初出。译文:今天天空阴沉,清晨的雾徐徐变浓。

细密的雨如丝般落下,待到天黑雨就停了。微风吹散了云,明亮皎洁的月亮开始显露出来。7、雪冬日严寒,木叶尽脱,阴云四布,弥漫天空,飞鸦千百成群,未暮归林。夜半,冬风起,大雪飞。

清晨,登楼远望,山林屋宇,一白无际,顿为银世界,真奇观也。译文:这个冬日很是严寒,山上的树叶全都落了。

天上充满了乌云,阴沉沉的笼罩住了天空。天上飞着成百上千的乌鸦,还没有天黑就回到栖息的树林。

半夜的时候,刮起了冬风,大雪纷纷扬扬的下了起来。第二天的早晨起来后,登上楼台向远处眺望,远处的树林和衡宇,白茫茫的一片,就好像银装素裹的世界,真是悦目极了!8、日月星日则有日,夜则有月,夜又有星。三者之中,日最明,月次之,星又次之。译文:白昼有太阳,晚上有月亮,晚上又有星星.太阳、月亮、星星三个内里,太阳最亮,月亮其次,星星最弱.9、日 时一日有夜,分为十二时。

子丑寅卯,辰已午未,申酉戌亥,是也。夏日长而夜短,冬日短而夜长。夜半为子,日中为午。

午前曰上午,午后曰下午。译文:子[zǐ] (夜十一点至一点)。丑 [chǒu] (破晓一点至三点)。寅[yín] (夜三点至五点)。

卯 [mǎo](早晨五点至七点)。辰[chén] (上午七点至九点)巳 [sì] (上午九点至十一点)。午[wǔ] (白昼十一点到一点)未 [wèi] (下午一点至三点)申[shēn] (下午三点至五点)。

酉 [yǒu] (下午五点至七点)戌[xū] (下午七点至九点)亥 [hài] (晚九点至十一点)一白昼加一夜晚,共分为十二个时辰,子丑寅卯,辰已午未,申酉戌亥,就是指这十二个时辰的。夏天白昼长而夜晚短,冬天白昼短而夜晚长。

半夜十二点为子时,中午十二点为午时,午时之前的白昼为上午,午时之后的白昼是下午。第三组 别样的争和辩10、猫打鱼缸中有金鱼,一猫伏缸上,欲捕食之,失足坠水中,急跃起,全身皆湿。【注释】①伏:趴,脸向下,体前屈。

②坠:落,掉下鱼缸里有一条金鱼,一只猫爬在缸边,准备把它(金鱼)吃掉,(猫)不小心掉到了水里,急遽跳了出来,(可是)全身的毛都已经湿透了。11、猫 斗黄白二猫,斗于屋上,呼呼而鸣,耸毛竖尾,四目对射,两不相下,久之,白猫稍退缩,黄猫奋起逐之,白猫走入室,不敢复出。

译文:有黄猫白猫两只猫在屋顶上打架,两只猫都发出呼呼的叫唤,四只眼睛相对怒视,两猫对打平分秋色,过了很长时间,白猫稍微有些退缩,黄猫奋力打白猫,白猫打不外躲进了屋里,不敢再出来。12、龟兔竞走龟与兔竞走, 兔行速,中道而眠, 龟行迟,努力不息。

及兔醒,则龟已先至矣. 【译文】 乌龟跟兔子赛跑,兔子跑得很快,却在中途睡觉,乌龟跑得慢,却总是不停地走,等到兔子醒来,乌龟早就到了终点了。13、五官争功口与鼻争高下。口曰:“我谈古今是非,而何能居上我?”鼻曰:“饮食非我不能辨。

”眼谓鼻曰:我近鉴毫端,远观天际,唯我当先。“又谓眉曰:“尔有何功居上我?”眉曰:“我虽无用,亦如世有来宾,何益主人?无即不成礼仪。若无眉,成何面目?” 译文:嘴巴和鼻子争上下。

嘴巴说:“我谈古论今,你有什么能耐待在我上面?”鼻子说:“所有的饮料食物没有我就不能分辨。”眼睛对鼻子说:“我近可以分辨毫毛尖端(那么细微的事物),远可以视察到天边,只有我当排名最先。”又对眉毛说:“你有什么劳绩待在我上面?”眉毛说:“我虽然没有实际用途,可是如果没有眉毛,那成什么面目了啊?”注释:(1)居:呆在;(2)唯:只有;(3)乃:还;(4)尔:你;(5)观:仔细看;(6)当:继承;(7)居:处在某种职位或某个地方;(8)虽:虽然。(9)谓:对某人说。

第四组 念书要得法14、念书飞禽走兽, 饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所。其异者,能为人言。惟不知念书,故终不如人。

人不念书 ,则于禽兽何异? 译文:飞鸟走兽这类动物,饿了知道去吃,渴了就会去喝,还能自己制作巢穴作为自己休息的场所。其中更灵异的,还能根据人的指示去行动,只是因为不知道念书 ,所以一直不如人。

人如果不念书,那么和禽类兽类有什么划分? 15、念书有三到 念书须有三到:心到、眼到、口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记也不能久也。三到之中,心到最急。

心既到矣,眼口岂有不到者乎?译文我曾经说过:“念书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在念书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记着,纵然记着了也不能恒久。三到之中,心到最重要。

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思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”注释1.心不在此。此:这里。2.决:一定 3.心到最急。

急:迫切、重要。16、念书需有疑 念书,始读,未知有疑;其次,则徐徐有疑;中则节节有疑。

过了这一番,疑徐徐释,以至融会领悟,都无所疑,方始是学。念书无疑者须教有疑,有疑,却要无疑,到这里方是上进。

译文: 书刚开始读的时候,不以为会有什么疑问;但读着读着,逐步就会泛起一些问题;读到一半时,每个小节都市发生疑问。再往下读,疑问就会逐步被解决。

最终到达融会领悟的水平,所遇的问题都被解决了,这才气称得上是学习。念书不会发生疑问的人,需要教给他独立思考的方法,使之头脑里“有疑”;学会了“有疑”,就要想措施去钻研,千方百计去解决疑问,到这里才是真正的进步。1.朗读句子,给每个分句各作一次停顿,划上“/”。以 致 /融 会 贯 通,都 /无 所 疑,方 始/ 是 学。

2.解释带点字的意思。疑徐徐释 解释 方始是学 正 念书无疑者 ……的人 3.朱熹在本文中说明,念书想有上进须经两个阶段,第一阶段是“ 无疑者须教有疑 ”,第二阶段是“ 有疑者,却要无疑 ”。(均用原文回覆)4.孟子说过:“尽信书,则不如无书。

”请联合本文,谈谈你对这句话的看法。完全相信书本上的知识不如没有书。我们对于书本上的知识要敢于质疑,有分辨,有判别。

17、铁杵磨针 磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白念书山中,未成,弃去。

过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。”白笑其拙。老妪曰:“功到自然成耳。

”太白感其意,还卒业。译文: 磨针溪,在眉州的象耳山下。传说李白在山中念书的时候,没有完成好自己的作业,就出去玩了。

他途经一条小溪,见到一个老太婆在那里磨一根铁棒,于是就问这位老太婆在干什么。老太婆说:“要把这根铁棒磨成针。”李白笑老太婆太愚钝了。老太婆说:“只要功夫到了没有什么做不了的。

”李白十分惊讶这位老太婆的毅力,于是就回去把自己的作业完成了。1.补出文中A、B两处省略的内容。

A: 李白 B: 老太婆 2.解释带点字的意思。未成 完成 弃去 脱离 逢老媪 遇见 方磨铁杵 正 问之 代指老太婆 欲作针 想要 白笑其拙 鸠拙 太白感其意 感动 还卒业 回去 3.“铁杵磨针”的故事后成为一句俗语: 只要功夫深,铁杵磨成针。4. 李白勤学苦读,终成诗仙。

请再举两个我国古代名人的勤学事例。匡衡凿壁偷光. 车胤萤囊映雪 苏秦“锥刺股” 孙敬“头悬梁” 5. 这个故事,给你怎样的启示? 只有坚韧不拔地努力学习,以顽强意志战胜学习和生活遇到的种种难题,才气成为一个优秀的人才。第五组 智慧少年18、称象 曹操得巨象。

欲知其轻重, 不能称。操之幼子名冲,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,将他物积载船中,使水及原痕。

复称他物, 则象重可知矣。” 译文:曹操获得一只大象。想要知道大象的体重,可是(象太重了)没措施(用秤)称出来,曹操的小儿子叫曹聪,跟曹操说:只要把大象放进船里,标志水痕到达的地方。

让大象出来,然后把其他工具装到船上,直到水到达原来刻记号的地方。再称出这些工具的重量,就能知道大象的重量了。1. 补出文中省略的内容。

2. 划分正确的停顿。置象于/船上,刻/其水痕/所至。(3处)将他物/积载船中,使水/及原痕。(2处)3. 解释下列文句中词的词义。

操之幼子 之( 的 ) 幼( 年龄小 )水痕所至 至( 到达 )复称他物 复( 再 )4.曹冲想出了什么好措施称出大象的重量? 只要把大象放进船里,标志水痕到达的地方。让大象出来,然后把其他工具装到船上,直到水到达原来刻记号的地方。再称出这些工具的重量,就能知道大象的重量了。

5.你认为曹冲是怎样的一个孩子?你从曹冲称象这个故事中获得了什么启发? (曹冲是一个智慧醒目、喜欢动头脑思考问题的孩子。从曹冲称象这个故事中我们可以获得如下启示:只有努力动头脑思考。

我们才气想出好措施解决学习和生活中的难题。) 19、道边李苦 王戎七岁,尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰;:“树在道边而多子,此必苦李。

”取之,信然。注释:诸小儿:小同伴们。

多子折枝:果实许多压弯了树枝。竞走:争着奔已往。信然:真是这样。

全文翻译:王戎七岁时曾和众小孩儿一起玩,瞥见路旁李树上有许多李子,折断树枝,众小孩儿相继跑着抢走李子。只有王戎站着不动。

别人问他为何如此,他答道:“李树在路边生长而且结许多李子,这一定是苦的李子。”拿来一个真的是这样。1. 划分正确的停顿。

王戎/七岁,尝/与诸小儿游。(2处)看道边李树/多子折枝,诸儿/竞走取之,唯/戎不动。

(4处)2. 解释下列词的词义。尝( 曾经 ) 游( 游玩 ) 唯( 只 ) 必( 肯定 )人问之 之( 代指他不摘李子的理由 ) 取之 之( 代指李子 )3.从漫笔中,你获得了什么启示? 人应该学会视察,勤于思考,做生活的有心人。4.王戎是如何判断出李子是苦的?路边的李子许多,却没人去摘,所以王戎判断李子是苦的. 20、破瓮救友 光生七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大旨。

自是手不释书,至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。注释(1)选自《宋史·司马光传》。

(2)【光生七岁】司马光长到七岁。光,即司马光,字君实,陕州夏县(现在山西)人。

北宋大臣,史学家,编撰《资治通鉴》等书。(3)【凛然】严肃庄重的样子。(4)【《左氏春秋》】又称《左传》,相传是春秋时期左丘明编撰的一部史书。(5)【大指】大意,主要意思。

指,通“旨”。(6)【自是】自此,今后。(7)【释】放下。

(8)【瓮】(weng)口小腹大的一种容器。(9)【弃去】逃走。

(10)【迸】涌出。(11)【退】回家。(12)【了】相识。

(13)【于】在。(14)【闻】听、听到。

“闻”在文言文中主要有6种意思①听,听到如本文中的“闻讲《左氏春秋》”。②听说,知道③陈诉上级④用鼻子嗅。⑥声望,威望。

如《伤仲永》中的“不能称前时之闻。(15)【破】打开,打破。

译文司马光7岁时,已经像成年一样(古代成年指弱冠20岁,并非如今的18岁)听人讲《左氏春秋》,特别喜欢,相识其大意后回来以后讲给家人听。从那以后,他对于《左氏春秋》喜欢得爱不释手,甚至忘记饥渴和寒暑。一群小孩子在庭院内里玩,一个小孩站在大缸(瓮指大缸)上面,失足跌落缸中被水淹没,其他的小孩子都跑掉了,司马光拿石头砸开了缸,水从而流出,小孩子得以活命。

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那次以后京城和洛阳有人把这件事画在图中,广为流传。备考训练1.试用“╱”为下面句子划分停顿,划三处。群儿戏于庭一儿登瓮足跌没水中众皆弃去。

2.解释下列句中加粗词的意思。(1)凛然如成人() (2)即了其大指()(3)群儿戏于庭()(4)足跌没水中()3.用现代汉语写出下面句子的意思。

(1)自是手不释书,至不知饥渴寒暑。(2)光持石击瓮破之,水迸,儿得活。4.读完《破瓮救友》,谈谈你从幼年司马光身上所获得的启示。

参考谜底1.群儿戏于庭╱一儿登瓮╱足跌没水中╱众皆弃去。2.(1)似乎;如同(2)明白,明确(3)玩(4)淹没,淹没 3.(1)今后,他书本不离手,如饥似渴的念书,以至于忘记饥渴冷热。

(2)司马光拿起石头击破水缸,水涌出来,小孩解围了。4.①面临问题,我们要打破通例,寻找解决方法。②难题眼前既要机智,又要接纳坚决的行动。

破瓮救友故事原理告诉了我们做事一定要冷静、岑寂,同时也要向司马光学习。


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