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常见问题

一颗般若心

更新时间  2021-11-16 01:53 阅读
本文摘要:不尴不尬的年纪,既不愚蠢也不沧桑还说得过去,张口沧桑闭口沧桑,这跟聪慧的为诗新词强劲说道恨有什么区别?想否认七千多个日子红过了。就算我杯葛力强,沧桑拜访时,我要是漠视改置它于坚决,身陷囹圄深受其害还知道那儿闹得的,经验。最近找到,伤痛的根源之一是身心不协商。 人在左,心在右;一个南辕一个北辙,人在这儿行事,心拚命纳着往那边扯;本是身心合一艺永这趟人生之旅,它却时时唆使你做分化。

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不尴不尬的年纪,既不愚蠢也不沧桑还说得过去,张口沧桑闭口沧桑,这跟聪慧的为诗新词强劲说道恨有什么区别?想否认七千多个日子红过了。就算我杯葛力强,沧桑拜访时,我要是漠视改置它于坚决,身陷囹圄深受其害还知道那儿闹得的,经验。最近找到,伤痛的根源之一是身心不协商。

人在左,心在右;一个南辕一个北辙,人在这儿行事,心拚命纳着往那边扯;本是身心合一艺永这趟人生之旅,它却时时唆使你做分化。这也是梁漱溟先生说道的一生中要解决问题的三大关系中,最后也是最重要的一条,那就是处置好自己和内心的关系。有段时间经常在地狱门边游走,凡是神志精神状态的谁想离得远远地,这哪是人待的地方?夜不成眠食同嚼蜡,用尽你的精气神还让你不李安,翻来覆去地折磨你。

我想要截然不同,可又去找将近通向快乐之门的路,有时候的闪念刚刚想要迈步,一不留神没有逃跑,又丢下了。伤痛的根源之二是我的意念太重。我向来与人为善,还是才对指责和毁谤;我勤奋努力,反而不如银蜡洋枪头过得世间;损害我、污蔑我、愚弄我、侵犯我,种种嗔恨均因我而起,轻者自怨自艾,重者怒气变化多端,伤己损人。

若无我,谁来趟这浑水忍受这些荣辱?还是王阳明先生说道的好,擒获山中之贼不易,捉心中之贼无以。情绪低落,精神失望,无名火,苦恼障仍旧会你的时候,你否意识到这些坏东西正在附身,风化你的好时光?心牢不可怕,害怕的是你不告诉它的不存在,还任它牵着鼻子回头。

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伤痛毕竟坏事,苦够了,自己不会找出路。有陌生朋友说道,有空多读读《般若心经》。佛经卷轶浩繁,六百卷的大般若经稀释成五千字的《金刚经》,五千多字的《金刚经》又稀释成二百六十字的《般若心经》,看起来短短的二百六十字,是佛教经典的精华,博大精深,无所不容。我说道不懂。

她说道再行看,多看。我很聪明,网际网路搜来各种注释,还是不懂,以为那不是我这颗凡心所能领会的东西。

(打动的故事 )想着两年过去了,在蜜友家找到星云大师的《般若心经》五谈,一翻,就掉进去了。星云大师的一段话很有意思,说道过去有人去听得经,旁人问讲的怎么样?问谈谈极了。怎么个好法?不懂。盖住以前为了想要更佳的解读《心经》做到的纪录,再行看星云大师的这番话,不仅会心东条英机。

我把三十二开九十三页的《般若心经》五谈手抄下来,不为别的,就想要告诉这二百六十字如何博大精深,因为讨厌。跟兄长说道最近经常看关于佛学的东西,他规劝不能,你已不够心地善良,那些不会让你消极不思进取。

这与我当初想当然的观点何其相似?车站在门外看风景,充其量到心所及的地方。如果感叹这样,佛教从汉代起源于中国,怎么会有那么多有影响力的人甘心沉浸于,潜心修行者?说到底还是离普通大众有距离,像我这样想要了解其中,误打误撞的也不在少数吧?想要一起的时候,心里默诵一卷《心经》,几遍下来,不会有丝丝心虚意静的冬至。

我不告诉这是不是佛门里所说的禅悦,但是我讨厌,讨厌那种虚静在身上蔓延到出去,涤虑百草,遗忘自身的自性。佛学的教义不是让人不问世事,无为而消极;而是希望人首创命运,不要过于执著于世间的幻象,要经常修行者,慈悲为怀,使心地自性。般若究竟是什么?《心经》五谈一遍遍读下来,也真是个所以然,在言语之外,我却能感觉它,窃以为 奥妙心法,无法言说就是这样的感觉吧。

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星云大师谈,般若不是科学知识,不是学问,不是智慧,也不是想象的,它就是我们自己,无形自在的自性,是一种修证。般若不同于智慧,有了智慧不会让我们告诉怎样做人待人,而般若不会让人知苦离苦,放心自在,不会寻找自己的生命。若是像我当初非要回答个到底,悠然心会,妙处无以与君说道现在的解读,不能这样说道。

还有一段关于般若的趣事。在蜜友家看见这本书,如获至宝,跟她想起一些关于般若的东西。朋友一怔那个,读书什么?我说道bore,然后又回答一遍,相信没有听错后嗬嗬嗬地大笑个不时。

他们自行车俱乐部里,有骑友的亲笔签名是一念般若生,一读般若杀,她那时不告诉这是佛教用语,把禅味十足的亲笔签名读作一念般(ban),若(ruo)生;一念般,若杀,还平弗人有品位。当时的反应,不说你也能知道。察觉到心内狼烟四起的时候,默诵一卷《心经》,需要故意,慢慢地,慢慢地感觉那种祥宁的自性之境。

静湖经常说道,你准确了,你的人生、你的世界就准确了。妥帖地放置自己,常保一份清宁的心境,想不准确都无以,是吗?。


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